A partir de Lucy in the sky with diamonds: una excusa para educar.

28 01 2012

Mi fracaso como pianista 😉 me ha llevado a pensar como trabajar lúdicamente algún trozo de Los Beatles:

Pensé en Lucy in the sky with diamonds y los otros videos relacionados al LP del Sargent Pepper. Se me ocurre que sería lindo trabajar una unidad referida al circo

Algunas ideas asociadas, sin orden alguno (Tome ud lo que le sirva):

1. Ver el video de Lucy, aprender la canción en teclado

2. Redactar una historia sobre Lucy expresando emociones desde la perspectiva del personaje

4.Realizar un collage con estilo pop art

3. Crear a Lucy como muñeca de papel, utilizando géneros y mostacillas de colores.

5. Ir al circo.

6. Crear un lapbook con obras de arte con el tema del circo (Lautrec, Picasso, Chagall, Seurat, Degas, etc)

7. Conocer otras expresiones circenses como El circo chino o Le Cirque Du Solei y su homenaje a los Beatles (Dimensión intertextual ¿no?)

8. Aprender marabarismo y crear las pelotas para ello.

9. Crear una rutina de clown y presentarla a la familia y amigos

10. Crear un cartel publicitario promoviendo  la presentación de clown.

11. Realizar una encuesta sobre la tenencia de animales en los circos, graficar los datos, analizarlos y emitir una opinión personal al respecto.

12. Armar una maqueta de una carpa de circo utilizando para ello nociones de geometría del espacio y los cuerpos.

13. Ver la película de Chaplin: El circo (1928)

14. Leer a Dr Seuss (1956) Si yo dirigiera el circo.

15. Investigar la historia del circo

16. Adornar el propio dormitorio con los personajes del circo.

17. Aprender un truco de magia con cartas

18. Disfrazarse de personajes circences utilizando material de desecho.





Encontrándole sentido a la vida y al mundo: Una geografía humanista cosmopolita

14 11 2010

geografía humanista cosmopolitaEsta es una traducción libre que he hecho de un texto del profesor Yi-Fu Tuan. Es de su libro Making Sense of Life and World: A Cosmopolitan Humanist Geography.

Desconozco si hay traducción en español del libro. He leído ese trozo del texto acá y quise compartirlo con uds.

“Pensar respecto de la vida y el mundo es algo que hacemos cuando nos encontramos en un estado de animo reflexivo: “Aquí estoy, ya a un tercio, la mitad, o tres cuartos del camino del pasaje de la vida ¿Qué he aprendido? Sobre todo, ¿Qué he aprendido que sea importante para mi, no como espacialista o profesional, sino como el tipo de persona que soy?” Este estado de ánimo pasa pronto. La sociedad no lo estimula. Es más, cuando intento precisar mi visión del mundo, resulta ser muy elusiva. Con lo que salgo, finalmente es más parecido a un caleidoscopio de imágenes gastadas y cliches.

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Los buenos heredaran la tierra

14 11 2010

Un imperdible

….y me lo voy  a perder por estar dando mi examen @&#%!!!.

Si vives en Santiago o cerca y te interesa la Educación Geográfica está es una actividad que no debes perderte. Lo que se discute aquí es OTRA geografía, no la tontera que aprendimos en el colegio.

DR. YI-FU TUAN EN DIÁLOGO CON COMUNIDAD UAHC

El prestigioso profesor emérito de la Universidad de Wisconsin Madison, Dr. Yi-Fu Tuan, establecerá un diálogo por videoconferencia con la comunidad geográfica de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Se trata de una charla en el contexto del 4to ciclo de conferencias sobre Geografía y Debate Teórico Contemporáneo, y llevará por título “Los Buenos Heredarán la Tierra”. Esta última se realizará el día Miércoles 17 de Noviembre desde las 13:30 hrs. en la sala de videoconferencia de la UAHC.

Yi-Fu Tuan, es uno de los creadores de la apuesta teórica humanística y junto con David Harvey y Doreen Massey, se constituyen como los máximos referentes de las Geografías Antineopositivistas.





Lección de geografía II: Topofilia vs Toponegligencia.

17 09 2010

(Ver primera parte: Geografía física)

Geografía humana

Mis vecinos con bandera al viento

En primavera los potreros de mi sector se llenan de flores de todos colores.

Mi amigo Marcelo Garrido, profesor de geografía, me repetía siempre que la geografía tiene un componente afectivo, cargado de emociones, de identidades y relaciones con las personas, los objetos, el entorno físico y el espacio: es la topofilia. Para ello es necesario el tiempo y la memoria. Construimos “lugares” cargados de amores. La mejor manera de ejemplificarlo, me decía él, es a través de los no-lugares,  espacios impersonales de los cuales prefieres salir luego, por ejemplo un mall, una notaria pública, un supermercado.

El terremoto se llevó mucho de nuestros lugares, gran parte de nuestras conversaciones los primeros meses fueron de añoranzas, de compartir pesares, de duelo por los espacios caídos. Se cayeron edificios, recuerdos y una forma de ser ciudad. Ahora llegan las grandes empresas constructoras, los espacios corporativos y los ingenieros que construirán localizaciones sobre nuestros lugares. Me asusta lo que la avidez del libre mercado pueda hacerle a nuestra ciudad.

Yi Fu Tuan, geografo  al que conozco de oídas, explica de un modo muy profundo la soledad y desarraigo que sufren tantas personas en el mundo de hoy, y es lo que temo que le ocurra a nuestra ciudad si no guardamos la memoria y recuperamos nuestros espacios. Si no aprendemos geografía:

“El desarraigo de las personas en un mundo cada vez más homogéneo es quizá una de las causas de la crisis ecológica actual, el espacio pasa de ser una vivencia a convertirse en un concepto, algo lejano, ajeno e impersonal. Crece el número de individuos que no experimentan una relación de pertenencia hacia el lugar donde viven. El resultado es una alienación del hombre que acaba considerando los lugares como objetos con los que sólo cabe una relación de consumo o de contemplación superficial. La TOPONEGLIGENCIA sustituye así gradualmente el sentimiento de TOPOFILIA, reprimiendo uno de los impulsos más íntimos del ser humano….- La persona precisa familiarizarse con su entorno y sentirse parte de él, como en casa….De esta forma la TOPOFILIA se ejerce a través de la acción y la preservación, involucrándose con el entorno, comprometiéndose y haciéndose parte de él, siendo sin duda el sentimiento que nos permite revitalizar nuestra relación con éste y con el mundo a partir del restablecimiento del hondo sentido del habitar”.

He tomado algunas fotos topofilicas (?) que da cuenta de “lugares” importantes para nuestra familia, parte de la geografia familiar, aquí las comparto para uds.

El establo: Cafetería de la universidad de Talca

Aquí compramos el pan y conversamos a diario con el casero.

El comercio Talquino, desordenado, ruidoso y cálido. Lo anti-chick.

El Crea, mercado de frutas, verduras y flores





Chile bicentenario para niños y grandes: Señorita aseñorada

15 09 2010

Nosotras en Rari con flores de crin

Si viajo a mi primera infancia recordaré las mariposas de Rari. Mi mamá tenía varias, hechas de crin de caballo, muy coloridas. Me deleitaban.

Rari queda muy cerca de mi casa, no es más que un pequeño, y lindo, caserío al pie de la cordillera. Allí las artesanas tiñen y tejen las crines dando formas a figuras maravillosas.

La señorita aseñorada rescata esa artesania:





Chile bicentenario para niños y grandes: LOS GORRIONCITOS

15 09 2010
Los gorrioncitos

Tres huevitos empollaba, tres empolló. Tres pajaritos salieron del cascarón.

Adorna nuestro dormitorio una cuelga de pajaritos de mimbre. Me los traje de Chimbarongo. Me alegran con su simpleza y me acuerdan de mi infancia.

Hoy les traigo la canción “los gorrioncitos”. El video está hecho precisamente con gorriones de mimbre como los que tengo en la casa. Son artesanía típica de la zona central de Chile.

Los gorrioncitos, o gorriones, son pajaritos comunes. Los vez por todos lados. Es cosa de salir al jardín para hayarlos.

Esta canción me emociona pues me acuerda de mis niños cuando pequeños, solía cantárselas. Pueden encontrar la letra aquí





Bicentenario de Chile para grandes y chicos: Leyendas mapuches

15 09 2010

De chica aprendí de los mapuches en tiempos pasados: Ellos hacían, comían, actuaban… Eso no es neutro. Es un mensaje violento y fuerte. Les estas diciendo a los niños que los pueblos originarios ya no existen, su gloria pasó, que lo que quedan son estertores de una cultura invisible.  Es a mi juicio, el problema de “folclorizar” el estudio de la diversidad. Le asignas una identidad que le inmoviliza, que ya está creada y no puede ser cambiada. Cuando estudias  todo lo “típico” de aquel Otro diferente a tí, lo rigidizas, lo instalas en un lugar estático, desde dónde no se puede salir. El estudio de las culturas ha de ser dinámico, desde su mirada de un mundo complejo que se significa.








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